“幸亏彭书记带着大家及时赶到！”宁乡黄材镇崔坪村驻村工作队救助中暑村民

2025年文化和自然遗产日主场(zhǔchǎng)城市活动主题展览举行 大江奔流见证文明根脉(gēnmài)绵延 6月14日，2025年文化和自然遗产日主场城市活动主题展(zhǎn)览“不尽长江滚滚来——长江与中华文明展”，在湖南省(húnánshěng)长沙博物馆(bówùguǎn)拉开帷幕。图为长沙博物馆外景。 长沙博物馆供图 图为6月14日，观众(guānzhòng)在湖南省长沙博物馆参观“不尽长江滚滚(gǔngǔn)来——长江与中华文明展”展览。 本报记者 文子玉 摄 长江，发源于(yú)青藏高原，汇百川(bǎichuān)入海，与黄河一同孕育出连绵不绝、兼容并蓄、多元一体的中华文明。 6月14日，2025年文化和自然遗产日主场城市活动主题展览(zhǎnlǎn)“不尽长江滚滚来——长江与中(zhōng)华文明展”，在湖南省长沙博物馆(bówùguǎn)拉开帷幕。本次展览由国家文物局和湖南省人民政府主办(zhǔbàn)，湖南省文物局和长沙市(chángshāshì)人民政府承办，长沙市文化旅游广电局和长沙博物馆策划实施，来自(láizì)故宫博物院、中国国家博物馆等51家文博机构的200余件珍贵文物亮相展览，让参观者在与文物跨越时空的对话中探寻长江流域的文明密码。 从百万年人类史到(dào)五千年文明史，200余件历史遗存(yícún)述说长江文化由滥觞到繁盛 走进展厅，率先进入眼帘的，是距今约100万年的“郧县人”2号头骨复制件。这是欧亚(ōuyà)内陆发现的同时代最完整的古人类头骨化石(huàshí)。 文化(wénhuà)如水，水脉亦(yì)文脉。长江绵延6300余公里，历经(lìjīng)万年不息，浇灌出璀璨的长江文化。展厅里，200余件历史遗存静静讲述着这条文脉的日夜奔流、永无止息。 从170万年前云南“元谋人”开始，长江流域留下了(le)人类活动的早期印记。延至数千年前，长江中游的石家河文化与下游的良渚文化交相辉映。两周之际，巴蜀、荆楚、吴越三大各具特色的文化圈(wénhuàquān)在此(cǐ)区域逐渐形成。至秦汉大一统(dàyītǒng)时期，长江文化在广泛交流中融合创新。历经魏晋南北朝、隋唐发展，特别(tèbié)是宋室南迁之后，国家经济重心逐步南移，文化资源持续(chíxù)向南方汇聚。至明清两代，长江文化达到(dádào)繁荣高峰。步入近代，新兴的工商(gōngshāng)文化融入长江文化血脉，成为其重要的组成部分。 “综观其历程，从远古的石器时代，一路演进到近现代，长江文化一脉相承，绵延(miányán)不绝。它记录(jìlù)了中华文明的繁荣发展，并结出(jiéchū)灿烂辉煌的文明硕果。”来自长沙博物馆的策展团队成员王文彬告诉(gàosù)记者，展览聚焦“不尽长江滚滚来”的主题，以(yǐ)长江为舞台，以文物为角色，以文明演进为主线，讲述长江之于中华文明起源、形成与发展，中华民族融合(rónghé)、演进与复兴的伟大作用。 绵延不断的中华文明，在(zài)陶器形制发展中有迹可循。在展览第一单元，记者看到，两个形态迥异的陶罐(guàn)并肩展示，其中，出土于浙江义乌、距今约一万年的上山文化的圆底(yuándǐ)陶罐腹部圆鼓，底部浑圆扎实；出土于湖南桂阳、时间稍晚(shāowǎn)的高庙(gāomiào)文化的亚腰罐，在其罐体中段出现明显内收，形成优雅的束腰。 “长江流域是最早发明和(hé)使用陶器的地区(dìqū)之一，流域内各新石器时代遗址中都出土了品类丰富的陶器，勾勒出绵延不断的史前长江文化(wénhuà)。”王文彬告诉记者，这两件陶罐体不仅是陶泥形态的差异(chāyì)，更是文明发展延续的体现，随着时间的推移，陶器突破了单一(dānyī)的实用功能，被赋予了独特的韵律感和审美情趣。 赓续(gēngxù)不绝的(de)中华文明，在玉器工艺传承中熠熠生辉。在第一单元结尾处，涵盖(hángài)玉镯、玉璧、玉璜等单品的两组玉礼器陈列展柜，吸引观者驻足。 “这两组玉器分别为距今约5500年的(de)凌家滩玉器和距今约5000年的良渚(liángzhǔ)玉器。”王文彬介绍，两组玉器横跨500多年、出土地相距数百公里(shùbǎigōnglǐ)，但其玉器工艺的传承性清晰可辨——良渚标志性的神徽纹饰构图，可追溯至凌家滩玉人、玉鹰上的装饰风格，而凌家滩较为成熟的管(guǎn)钻穿孔、线切割技术(jìshù)及对玉琮、玉璧等核心器类的早期探索，为良渚玉器巅峰工艺奠定了(le)基石。 一部长江文化史，蕴藏着中华民族(zhōnghuámínzú)的文明基因(jīyīn)，承载(chéngzài)着中华民族生生不息的记忆。“我们选取了典型器物序列，从陶器形制演变到(dào)玉器工艺传承等，直观呈现出长江流域技术、艺术、礼制等从未断绝的发展轨迹，有力印证了中华文明(zhōnghuáwénmíng)突出的连续性。”长沙博物馆有关负责同志说。 从青铜礼器到水利工程，技术突破(tūpò)与器物形制嬗变彰显文明内生(nèishēng)创造力 青铜器，熔铸(róngzhù)了华夏先民的(de)智慧与信仰，是中华文明史诗中沉甸甸的物证。在展览第二单元，一尊高约20厘米、口径约18厘米的鸳鸯(yuānyāng)铜尊造型新奇别致。 “这是出土于江苏镇江、西周时期的(de)鸳鸯铜尊，是吴国青铜器的代表之一。”策展团队成员方芳介绍，吴国青铜器在形制、纹饰及铸造上，既受到(shòudào)中原地区的影响，又融入(róngrù)水鸟造型等地方(dìfāng)特色，体现了江南人的匠心巧思、灵动清秀，与中原文化的粗犷豪迈交相辉映。 “在(zài)策划展览时，我们时常发现同一类型的(de)器物(wù)，会(huì)形成跨越时空的奇妙呼应，这充分说明革故鼎新的创造力是深刻蕴含在中华民族基因里的。”王文彬举例说，本次展出的多套长江流域的青铜器(qīngtóngqì)物，在中原青铜文化的基础上，创新融入了地域文化符号，显示出兼容并包的特性。 在王文彬指引下(xià)，记者注意到，河南淅川(xīchuān)出土的春秋时期“王子午”青铜鼎，立耳外撇、平底束腰，区别于中原王朝的鼓腹立耳，体现出明显的楚文化特色(tèsè)。 “楚文化的青铜器熔铸了中原青铜器的特色，并进行了大胆的创新。比如，在纹饰上，中原的夔龙纹、云雷纹被赋予更灵动飘逸的线条，形成独特(dútè)的凤鸟纹，体现(tǐxiàn)出神秘(shénmì)瑰丽的楚风；在器物造型上，楚式鼎既保留了中原鼎的基本功能，又(yòu)通过腰身(yāoshēn)的极尽内收与平底的独特设计，创造出挺拔秀逸、极具张力的视觉效果。”王文彬告诉记者。 展览中，一组四川出土的东汉年间画像砖向人们(rénmen)展示了天府之国自足丰饶的水乡安乐图景。在渔猎采莲(cǎilián)画像砖上，一艘木舟在荷塘间轻荡，船尾的渔夫舒展双臂，将浑圆的渔网奋力扬向半空。船头，采莲人俯身探向水中(shuǐzhōng)，采撷(cǎixié)一朵盛放的莲花。 “画像砖上描绘的水乡图卷，恰恰反映了当时长江流域先民(xiānmín)们(men)的治水成效。”方芳说。 从距今约5100—4850年的(de)良渚先民(xiānmín)建造(jiànzào)的高坝、低坝、堤防系统，到公元前(gōngyuánqián)256年建成的无坝引水、自动分沙泄洪的都江堰水利工程……漫步展厅，一条长江流域治水的历史脉络展现在观众面前(miànqián)。长江流域的先民们将古老的治水经验代代相传，并通过革命性创新，变水患为水利，从而塑造了成都平原等膏腴之地。 “春秋战国时期，诸侯国纷纷(fēnfēn)变法图强(túqiáng)，先进技术不断产生并广泛传播，长江流域(chángjiāngliúyù)在农业方面取得明显进步，其中以水利工程为代表(dàibiǎo)，如都江堰的渠首枢纽设计，显示出长江儿女顺应自然、巧夺天工的智慧。”长沙博物馆有关负责同志说。 从一脉相承又极具地域特色的青铜礼器，到(dào)顺应天时饱含巧思的水利工程，长江流域的考古遗存(yícún)，以其形制嬗变与技术革新，生动折射出中华文明的特质——锐意进取的“创新性”和兼收并蓄(jiānshōubìngxù)的“包容性(bāoróngxìng)”。 从制度革新到水网通衢，在交流借鉴与融合中奠定多元一体(yītǐ)文明格局 在展览第二单元，一块长约20厘米、宽约10厘米的松木牍置于观众眼前。木牍表面(biǎomiàn)，经过岁月的侵蚀，留下了(le)细微的裂痕。其上，是用秦隶书写的几行诏书：“……王谴(qiǎn)曰制(zhì)谴，以王令曰以皇帝诏，承令曰承制，王室曰县官，公室(gōngshì)曰县官，内侯为轮侯，彻侯为列侯，以命为皇帝……” “这片看似朴拙的木牍(mùdú)，对于实证中华文明的统一性具有重要意义。”王文彬告诉记者(jìzhě)，秦王嬴政统一六国后，推行(tuīxíng)“书同文(shūtóngwén)”政策，按照秦国制度与习俗，对称谓用语、特定词汇等都进行了统一规定，如，“王”改为(gǎiwéi)“皇帝”，“邦”改为“郡”，“猪”改为秦人惯用的“彘”等，极大促进不同区域间人们的相互理解，为后世“中国人”这一更(gèng)大范围的集体认同奠定了基础。 历史证明，中华文明的(de)(de)统一性，并非简单的同化或征服(zhēngfú)，而是在交流借鉴与融合中，奠定了后世多元一体的文明格局。航运工具模型、运河地图、船舶元素的器物……展览中，水上交通(jiāotōng)元素频繁出现。陈列在独立展柜中的鄂君启舟节便是其中之一。这是出土于安徽寿县(shòuxiàn)、战国时期的水路运输免税通行证。 “这是迄今为止，中国发现的最早的免税(miǎnshuì)通行证(tōngxíngzhèng)，系楚怀王颁发给儿子启的。说明当时长江流域的楚国(chǔguó)，舟船水运已十分发达(fādá)，并建立(jiànlì)起严格的水上税收管理制度。”王文彬介绍，春秋时期，吴王夫差(chà)开凿了连接江淮的运河，此后历代都有运河工程，至隋朝，运河首次使南北贯通，沟通起五大水系，“策展的过程中深刻感受到，长江与众多运河共同织就的庞大水运网络，在(zài)维护国家统一、政令畅通方面起到了关键作用。” 庞大的水运网络，如同血脉般串联起东西南北，不仅便利了旅客出行，更极大地推动了各地的商贸流通(liútōng)和文化交流(wénhuàjiāoliú)。“这种紧密(jǐnmì)的水上联系，对于加强区域间的联系与融合，最终促成中华文明多元一体格局的形成，发挥了不可替代的作用。”长沙博物馆(bówùguǎn)有关负责同志说。 展览结尾处，观众的(de)目光从万年前的古老历史遗存转至近现代。1919年五四运动浪潮(làngcháo)席卷长江沿岸、1938年抗战规模最大的战役武汉会战爆发、1994年三峡工程正式(zhèngshì)开工……展板和多媒体影像中，节选了近现代以来发生在长江流域(chángjiāngliúyù)的反映中华民族觉醒、抗争、复兴(fùxīng)历程的30个重要历史瞬间。时间不断演进，这条横贯万年的水脉，始终承载厚重的文明基因，向人们无声述说(shùshuō)着中华文明绵延(miányán)不绝的生命力、锐意进取的创造力与多元一体的凝聚力。 长江造就了从巴山蜀水到江南水乡的千年文脉，是中华民族的代表性符号和中华文明的标志性象征(xiàngzhēng)，是涵养社会主义核心价值观(jiàzhíguān)的重要源泉(yuánquán)。长江之水奔流不息，亦如中华文明的长河，正汇聚起新时代(shídài)的磅礴(pángbó)力量，向着民族复兴不断奔腾。（本报记者 文子玉 自湖南长沙报道）